आधुनिक भारतीय समाज' के जन्मदाता : राजा राममोहन राय,

राजा राममोहन राय (Raja Ram Mohan Roy,  22 मई, 1772 -  27 सितम्बर, 1833) को 'आधुनिक भारतीय समाज' का जन्मदाता कहा जाता है। वे ब्रह्म समाज के संस्थापक, भारतीय भाषायी प्रेस के प्रवर्तक, जनजागरण और सामाजिक सुधार आंदोलन के प्रणेता तथा बंगाल में नव-जागरण युग के पितामह थे। धार्मिक और सामाजिक विकास के क्षेत्र में राजा राममोहन राय का नाम सबसे अग्रणी है। अपने जीवन में अरबी, फ़ारसी, अंग्रेज़ी, ग्रीक, हिब्रू आदि भाषाओं का अध्ययन किया था। हिन्दू, ईसाई, इस्लाम और सूफी धर्म का भी उन्होंने गम्भीर अध्ययन किया था। 17 वर्ष की अल्पायु में ही वे मूर्ति पूजा विरोधी हो गये थे। वे अंग्रेज़ी भाषा और सभ्यता से काफ़ी प्रभावित थे। 

उन्होंने इंग्लैंड की यात्रा की। धर्म और समाज सुधार उनका मुख्य लक्ष्य था। वे ईश्वर की एकता में विश्वास करते थे और सभी प्रकार के धार्मिक अंधविश्वास और कर्मकांडों के विरोधी थे। अपने विचारों को उन्होंने लेखों और पुस्तकों में प्रकाशित करवाया। जब वे मुश्किल से 15 वर्ष के थे, तब उन्होंने बंगाल में एक छोटी सी पुस्तिका लिखी थी, जिसमें उन्होंने मूर्तिपूजा का खंडन किया था, जिसके सम्बंध में उनका कहना था कि वह वेदों में नहीं है। नवयुवक राममोहन को इसके लिए बहुत कष्ट उठाने पड़े। उन्हें कट्टरवादी परिवार से निकाल दिया गया और उन्हें देश निकाले के रूप में अपना जीवन व्यतीत करना पड़ा। तथापि उन्होंने ईश्वर प्रदत्त परिस्थितियों से पूर्ण लाभ उठाया। उन्होंने दूर दूर तक यात्राएं की और इस प्रकार बहुत सा ज्ञान और अनुभव संचित किया। राममोहन राय को मूर्तिपूजा एवं परम्पराओं के विरोध के कारण अपना घर भी छोड़ना पड़ा था। उन्होंने तिब्बत यात्रा की तो उनके क्रान्तिकारी विचारों के कारण वहाँ के लामा भी उनके विरोधी हो गये। वे अरबी और फ़ारसी पहले से ही जानते थे, अब उन्होंने संस्कृत की भी योग्यता प्राप्त कर ली। उन्होंने अंग्रेज़ी, फ्रेंच, लैटिन, हिब्रू और ग्रीक का भी कुछ ज्ञान प्राप्त कर लिया।

ब्रह्मसमाज की स्थापना : -

राजा राममोहन राय आधुनिक शिक्षा के समर्थक थे तथा उन्होंने गणित एवं विज्ञान पर अनेक लेख तथा पुस्तकें लिखीं। 1821 में उन्होंने 'यूनीटेरियन एसोसिएशन' की स्थापना की। हिन्दू समाज की कुरीतियों के घोर विरोधी होने के कारण 1828 में उन्होंने 'ब्रह्म समाज' नामक एक नये प्रकार के समाज की स्थापना की। 1805 में राजा राममोहन राय बंगाल में अंग्रेज़ी ईस्ट इंडिया कम्पनी की सेवा में सम्मलित हुए और 1814 तक वे इसी कार्य में लगे रहे। नौकरी से अवकाश प्राप्त करके वेकलकत्ता में स्थायी रूप से रहने लगे और उन्होंने पूर्ण रूप से अपने को जनता की सेवा में लगाया। 1814 में उन्होंने आत्मीय सभा को आरम्भ किया। 20 अगस्त 1828 में उन्होंने ब्रह्मसमाज की स्थापना की। 1831 में एक विशेष कार्य के सम्बंध में दिल्ली के मुग़ल सम्राट के पक्ष का समर्थन करने के लिए इंग्लैंड गये। वे उसी कार्य में व्यस्त थे कि ब्रिस्टल में 27 सितंबर , 1833 को उनका देहान्त हो गया। उन्हें मुग़ल सम्राट की ओर से 'राजा' की उपाधि दी गयी। अपने सब कार्यों में राजा राममोहन राय को स्वदेश प्रेम, अशिक्षितों और निर्धनों के लिए अत्यधिक सहानुभूति की भावना थी। अंग्रेज़ों के विरुद्ध सशस्त्र विद्रोह के सम्भव होने के कारण उन्होंने अपने देशवासियों में राजनीतिक जागृति की भावना को प्रोत्साहित करने के लिए जनमत को शिक्षित किया। वे अपने समय के सबसे बड़े प्राच्य भाषों के ज्ञाताओं में से एक थे। उनका विश्वास था कि भारत की प्रगति केवल उदार शिक्षा के द्वारा होगी, जिसमें पाश्चात्य विद्या तथा ज्ञान की सभी शाखाओं की शिक्षण व्यवस्था हो। उन्होंने ऐसे लोगों का पूर्ण समर्थन किया, जिन्होंने अंग्रेज़ी भाषा तथा पश्चिमी विज्ञान के अध्ययन का भारत में आरम्भ किया और वे अपने प्रयत्नों में सफल भी हुए। उन्होंने हिन्दू कॉलेज की स्थापना में सहायता दी। अंग्रेज़ ईसाई मिशनरी ने अंग्रेज़ी भाषा में 'फ्रेंड ऑफ़ इण्डिया' नामक एक पत्र जारी किया था। इसी वर्ष गंगाधर भट्टाचार्य ने 'बंगाल समाचार' का प्रकाशन शुरू किया। बंगाल में एक उदारवादी पत्र 'केलकटा जर्नल' जेम्स सिल्क बकिंधम ने अक्टूबर सन् 1818 ई. में शुरू किया। सन् 1821 ई. में ताराचंद्र दंत और भवानी चरण बंधोपाध्याय ने बंगाली भाषा में साप्ताहिक पत्र 'संवाद कौमुदी' निकाला, लेकिन दिसंबर 1821 ई. में भवानी चरण ने संपादक पद से त्याग पत्र दे दिया, तो उसका भार राजा राममोहन राय ने संभाला। अप्रैल 1822 ई. में राजा राममोहन राय ने फ़ारसी भाषा में एक साप्ताहिक अख़बार 'मिरात-उल-अख़बार' नाम से शुरू किया, जो भारत में पहला फ़ारसी अख़बार था। राजा राम मोहन राय के जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि थी - सती प्रथा का निवारण। उन्होंने ही अपने अथक प्रयासों से सरकार द्वारा इस कुप्रथा को ग़ैर-क़ानूनी दंण्डनीय घोषित करवाया। राजा राममोहन राय ने सती प्रथा को मिटाने के लिए प्रयत्न किया। उन्होंने इस अमानवीय प्रथा के विरुद्ध निरन्तर आन्दोलन चलाया। यह आन्दोलन समाचार पत्रों तथा मंच दोनों माध्यमों से चला। इसका विरोध इतना अधिक था कि एक अवसर पर तो उनका जीवन ही खतरे में था। वे अपने शत्रुओं के हमले से कभी नहीं घबराये। उनके पूर्ण और निरन्तर समर्थन का ही प्रभाव था, जिसके कारण लॉर्ड विलियम बैंण्टिक 1829 में सती प्रथा को बन्द कराने में समर्थ हो सके। जब कट्टर लोगों ने इंग्लैंड में 'प्रिवी कॉउन्सिल' में प्रार्थना पत्र प्रस्तुत किया, तब उन्होंने भी अपने प्रगतिशील मित्रों और साथी कार्यकर्ताओं की ओर से ब्रिटिश संसद के सम्मुख अपना विरोधी प्रार्थना पत्र प्रस्तुत किया। 1831 से 1834 तक अपने इंग्लैंड प्रवास काल में राममोहन जी ने ब्रिटिश भारत की प्राशासनिक पद्धति में सुधार के लिए आन्दोलन किया। ब्रिटिश संसद के द्वारा भारतीय मामलों पर परामर्श लिए जाने वाले वे प्रथम भारतीय थे। हाउस ऑफ कॉमन्स की प्रवर समिति के समक्ष अपना साक्ष्य देते हुए उन्होंने भारतीय प्राशासन की प्राय: सभी शाखाओं के सम्बंध में अपने सुझाव दिया। राममोहन जी के राजनीतिक विचार बेकन, ह्यूम,बैंथम, ब्लैकस्टोन और मॉन्टेस्क्यू जैसे यूरोपीय दार्शनिकों से प्रभावित थे।

राजा राममोहन राय की मृत्यु के बाद ब्रह्मसमाज धीरे धीरे कई शाखाओं में बँट गया। महर्षि देवेन्द्रनाथ टैगोर ने 'आदि ब्रह्म समाज', श्री केशवचन्द्रसेन ने 'भारतीय ब्रह्मसमाज' की और उनके पश्चात 'साधारण ब्रह्म समाज', की स्थापना हुई। ब्रह्मसमाज के विचारों के समान ही डॉ. आत्माराम पाण्डुरंग ने 1867 में महाराष्ट्र में 'प्रार्थना समाज' की स्थापना की जिसे आर. जी. भण्डारकर और महादेव गोविन्द रानाडे जैसे व्यक्तियों का समर्थन प्राप्त हुआ। मोनियर विलियम के अनुसार, राजा महोदय सम्भवत: तुलनात्मक धर्मशास्त्र के प्रथम सच्चे अन्वेषक थे। सील (Seal) के अनुसार, राजा विश्व मानवता के विचार के संदेशवाहक थे। वे मानवतावादी, पवित्र तथा सरल थे। वे विश्व इतिहास में विश्व मानवता के दिग्दर्शन करते थे। मिस कोलेट के कथनानुसार, इतिहास में राममोहन राय ऐसे जीवित पुल के समान हैं, जिस पर भारत अपने अपरिमित भूतकाल से अपने अपरिमित भविष्य की ओर चलता है। वे एक ऐसे वृत खंड थे, जो प्राचीन जातिवाद तथा अर्वाचीन मानवता, अंधविश्वास तथा विज्ञान, अनियन्त्रित सत्ता तथा प्रजातंत्र, स्थिर रिवाज तथा अनुदार प्रगति, भयावने अनेक देवताओं में विश्वास तथा पवित्र, यद्यपि अस्पष्ट आस्तिकता के बीच की खाई को ढके हुए थे। नन्दलाल चटर्जी के अनुसार, राजा राममोहन राय अविनष्ट भूतकाल और उदित होते हुए भविष्य, स्थिर अनुदारता तथा क्रांतिकारी सुधार, अंध परम्परागत पृथकता तथा प्रगतिशील एकता के मध्य मानव सम्बंध स्थापित करने वाले थे। संक्षेप में वे प्रतिक्रिया तथा प्रगति के मध्य बिंदु थे। रवीन्द्रनाथ टैगोर के अनुसार, राममोहन राय ने भारत में आधुनिक युग का सूत्रपात किया। उन्हें भारतीय पुनर्जागरण का पिता तथा भारतीय राष्ट्रवाद का प्रवर्तक भी कहा जाता है उनके धार्मिक और सामाजिक सब विचारों के पीछे अपने देशवासियों की राजनीतिक उन्नति करने की भावना मौजूद रहती थी। वे आगे लिखते हैं कि मुझे यह खेदपूर्वक कहना पड़ता है कि हिन्दुओं की वर्तमान पद्धति उनके राजनीतिक हितों की दृष्टि से ठीक नहीं है। जात पात के भाव ने उन्हें राजनीतिक भावना में शून्य कर दिया है। सैकड़ों हज़ारों धार्मिक कृत्यों और शुद्धता के नियमों ने उन्हें कोई भी कठिन काम करने के अयोग्य बना दिया है। मैं समझता हूँ कि यह आवश्यक है कि उनके राजनीतिक लाभ और सामाजिक सुविधा के लिए उनके धर्म में कुछ परिवर्तन हो। 27 सितम्बर, 1833 में इंग्लैंड में राजा राममोहन राय की मृत्यु हो गई।

इन इंग्लिश -

Raja Ram Mohan Roy (Raja Ram Mohan Roy), Born: May 22, 1772 - Death: September 27, 1833), the 'modern Indian society, "said the mother of. He is the founder of the Brahmo Samaj, Indian linguistic press promoter, awareness and social reform movement in Bengal father and grandfather were newly awakening era. Religious and social development in the area of ​​Raja Ram Mohan Rai is the leading. Your life Arabic, Persian, English, Greek, Hebrew, etc. languages ​​studied. Hindu, Christian, Islamic and Sufi religion he had serious study. At the tender age of 17, he became anti idolatry. They were influenced by the English language and civilization.

He traveled to England. Religion and social reform was his main goal. They believed in the unity of God and all were against religious superstitions and rituals. He published his views in articles and books. When he was barely 15, he had written a little booklet in Bengal, which he had denied idolatry, in relation to which he said he is not in the Vedas. Ram Mohan young man had to take great care for it. He was removed from fundamentalist family and country were forced to spend their lives as extracted. However, the full benefit of his God-given circumstances. He traveled far and thus have accumulated a lot of knowledge and experience. Ram Mohan Roy and traditions of pagan opposition had had to leave his home. He traveled to Tibet because of his revolutionary ideas Lama there were their opponents. They already knew Arabic and Persian, Sanskrit, now he's even qualified. The English, French, Latin, Hebrew and Greek acquired some knowledge of.

Setting Brhmsmaj : -

Raja Ram Mohan Roy was a supporter of modern education, and he wrote books and numerous articles on mathematics and science. In 1821 he Uniterian Association established. Hindu society's ills in 1828 due to fierce opposition he Brahmo Samaj ', a new type of society. Raja Ram Mohan Roy in Bengal, the English East India Company in 1805, serving until 1814 he attended and engaged in the same work. Vekalktta and permanently retired from service and he lived to the full extent of the public service imposed. In 1814 he began an intimate gathering. August 20, 1828 he founded Brhmsmaj. In 1831 the Mughal emperor in Delhi in connection with a specific task to support the side were England. They were engaged in the same work that Bristol September 27, 1833, he died of. On behalf of the Mughal Emperor "King" were dubbed. Raja Ram Mohan Roy, love in all his actions at home, had a sense of sympathy for the illiterate and the poor. Due to possible armed uprising against the British in the political awakening of the spirit to encourage his countrymen to educate public opinion. Gyataon of his time was one of the largest oriental native languages. He believed that India's growth will be only moderate by education, which Western lore and knowledge of all branches of the teaching system. He has the full support of the people who study English language and western science began in India and they have succeeded in their efforts. He assisted in the establishment of Hindu College. English Christian missionary in the English language, "Friend of India", a letter was issued. Gangadhar same year Bhattacharya Bengal News began publishing. In Bengal, a liberal paper 'Kelkta Journal James Silk Bkindm October 1818. E. started. Year 1821. E. Tarachandra dental and Bhavani Charan Bandyopadhayay in the Bengali language weekly paper "dialog moon 'fired, but in December 1821. E. in Bhavani Charan resigned from the post of editor, Raja Ram Mohan Roy took his weight. April 1822. E. Raja Ram Mohan Roy, a weekly newspaper in Persian language 'Mirat-ul-newspaper' name began in India was the first Persian newspaper. Raja Ram Mohan Roy's life's greatest achievement - Prevention of Sati. He and his tireless efforts made by the government this evil practice declared illegal Dnndniy. Raja Ram Mohan Roy tried to eradicate the practice of sati. He continued movement launched against the inhuman practice. The movement away from newspapers and stage two media. The opposition was so high that on one occasion, his life was in danger. They never disturbed their enemies from attacking. Their full and continued support was the same effect, which Lord William Banntik in 1829 to close to enable the practice of sati. The hardcore people in England 'Privy Council of' petition to be presented, and they from their progressive friends and fellow workers before the British Parliament presented their anti application. From 1831 until 1834. During his stay in England, Ram Mohan ji Prashasnik of British India agitated for improved methodology. The British Parliament that the first Indian to Indian affairs were consulted. His evidence before a Select Committee of the House of Commons, the Minister of Indian Prashasn often suggested in relation to all branches. Ram Mohan's political views g Bacon, Hume, Banthm, such as Blackstone and Monteskyu were influenced by European philosophers.

Raja Ram Mohan Roy's death has been divided into several branches Brhmsmaj slowly. Maharishi Debendranath Tagore, 'etc. Brahmo Samaj', Mr Keshvcndrasen the "Indian Brhmsmaj 'and after their' normal Brahmo Samaj ', was established. Brhmsmaj ideas similar DR. Atma Ram Pandurang in Maharashtra in 1867, "prayer societies" established the R. G. Mahadev Govind Ranade Bndarkr and was backed by such persons. According to Monier William, King Sir Perhaps comparative theology were the first true inventor. Seal (Seal), according to the king were the bearer of the idea of ​​global humanity. They humanist, holy and were simple. They were referent in world history of world humanity. Miss Colette, saying of Ram Mohan Roy in history are like a living bridge, on which India from infinite past to the infinite future moves. They were such a circle segment, the ancient caste and Arwachin humanity, superstition and science, arbitrary power and democracy, steady progress customs and conservative, Byavne polytheism and holy, although the gap between vague theism was covering. Nandlal According to Chatterjee, Raja Ram Mohan Roy Avinsht Notwithstanding past and future emerged, stable conservativism and radical reform, the blind and the progressive integration between traditional seclusion was to establish human relations. In short, they were the mid point of the reaction and progress. According to Rabindranath Tagore, Ram Mohan Roy in India, the modern era. The father of the Indian renaissance of Indian nationalism and called the originator of his religious and social ideas behind all of our countrymen who lived in the spirit of political advancement. He further writes that regretfully I have to say that Hindus do not fix the current system in terms of their political interests. Going by the price of steel has zero political sense. Hundreds of thousands of religious acts and rules of purity have made them unfit to work even harder. I understand that it is necessary to facilitate their political benefit and social changes in their religion. September 27, 1833 Raja Ram Mohan Roy died in England.